2008年2月4日 星期一

有感

剛看到以下的新聞-『開發!5種保育動物 家難保了』
新聞連結入下,有這五種動物的圖片
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/4208452.shtml

藉著剛好被隨機放到無名首頁就順便說些什麼吧
我還記得朋友去聽台大森林系的課
教授悲痛的說:台灣是個林相極其豐富的地方
只是現在我們再也看不到海拔兩百以下的原始森林了
因為早就開發殆盡。

朋友又接著說,你覺得山上插滿的筆筒樹和路邊隨處可見的樟樹
都是已經見怪不怪的東西,
可是你知道筆筒樹在世界上已經所剩無幾了,幾乎是保育類的古老植物。

當我在戶外旅行的時後,除了台灣人民的和善親切
更體驗到台灣天氣地形的多變,熱帶跟副熱帶的氣候林相
孕育了堅韌的島嶼性。

幾次從南部一路往北的路上,聚落型態的改變
生活腳步的快轉與緩慢都一分一秒的流變著
台灣的東邊的海洋,小琉球的海洋跟澎湖的海色都不一樣
讓我這個從小看慣基隆港或是西邊海岸的都市小孩
才開始相信以前這真是一塊讓人讚嘆的土地海洋
我常跟朋友說,沒事你一定要去東邊逛逛,
越是偏僻的東南角越是值得去晃晃
長期處在人蛇雜處的小島嶼的我/們
常會忘掉台灣原本還有如此美麗的地方
大地造成的美麗折皺、一片一片從太平洋吹來的微風
其實都時時的陪伴著我們,在這極端的現代和荒蕪的後現代
不管全球化的消費型態如何席捲,山一直都理所當然的
展現他的殘酷與美好。

當原住民還有歌再頌揚卑南山、太平洋的時後
另一大群集的人對台灣這塊的土地的傳說連結已經消逝殆盡
更正確的來說,在台灣這兒沒有什麼傳說

我跟朋友討論著,究竟有沒有辦法讓大家看到呢
大聲的吶喊我們與天俱來的獨特嗎?
朋友淡淡的說,然後呢?開一條纜車上玉山嗎?
我又是一愣...是阿,我一點都不希望纜車上玉山
然後成就了滿山滿谷的合歡山垃圾
於是兩個年幼的小鬼不了了之的結束了這樣的談話

我念的科系是孕育著一堆社會運動的地方
為勞工、工殤者、性工作者、移民者請命
可是當我眼見這一群為著丹頂鶴、諸羅樹蛙、海豚請命的熱情人群
我又遲疑了。

到底有什麼方法,能夠讓人們以謙卑的姿態
去接近台灣的山林海洋呢?
去瞭解沒有什麼山頭是可以被征服的,
只有自己打從心理的感念這些孕育台灣豐富生命的多變地形氣候
誠如像我一直欣賞在海上奮鬥的人們
他們從來不可避免的要面對自然的殘酷,就算是在高級的船
都要面對自然的詭辯莫測。

當我聽到海豹大哥說:這個比賽六艘船出去繞南極州,只有四艘船回來的時後
我很驚訝的問說:那另外兩艘呢?沒有人會把他撿回來嗎?
海豹大哥露出理所當然的神情說:沒有,這本來就是賭上性命的比賽。

只是疑問一直都在,應該要如何
在政治惡鬥、惡性倒閉之外,讓更多人看到這些事情?
看到我們身處的島嶼本身就是如此的精彩
當環保運動的口號吶喊時
我們什麼時候才可以毫不遲疑的說:
我要生活水準!也要樹蛙!

2 則留言:

匿名 提到...

ㄜ... 跟我小時候的印象比起來,總覺得現在筆筒樹越來越少見了...(小時候幾乎只認得筆筒樹,所以印象很深刻 XD)

其實我加入登山社之後有問過大學念心理系的研究所同學:「尊敬」or「敬畏」這種情緒是怎麼產生的?源自哪裡?

一定是這個問題太莫名其妙,問的方法也不對(說不定還誤解心理系學的東西),雖然那同學平常還頗能跟我討論東西,不過... 這會兒還是沒能讓我得到一個滿意的答案...

btw... 當你沒有現在這種生活水準時,你還會想到這些嗎? 又... 為了累積出你現在的生活水準(或著說文明程度吧),已經牽連害死了多少動物?

ㄜ... 我不是來吐槽的... 我只是對這些咚咚有些矛盾的情緒 & 不解

就像我常常站在中橫公路上頭想:「很想看看中橫原始的樣子」,但是接著另一個念頭是:「要是沒開中橫,我大概也不會有前一個念頭...」

ㄜ... 阿... 所以... [逃]

匿名 提到...

矛盾的情緒就是這篇的意義
我也沒有要解什麼
用力解解的開的可以卯起來踹
踹完以後還是解不開的
就像我說過的一樣
哪天會相遇到解開的那一刻
可遇不可求