傳釋 我、想念 郭英男

昨天在老翁的傳釋學課堂上受了某種感召，又重講了一次郭英男。依稀記得我是這樣說的…

你們知道郭英男嗎？（大家點頭）以前國中的時候，功課壓力非常大，那個時候郭英男的聲音某部分承載了我很大部分的壓力。後來郭英男過世了，好一陣子以後大家漸漸的遺忘他了。

有人說：他沒有走很久阿！

我說：至少已經五年了吧。剛走的一兩年，我偶而會聽到別人唱著他的歌、學馬蘭吟唱隊的曲調聲部甚至是模仿郭英男的聲音唱老人飲酒歌，可是再怎麼樣的複製模仿都無法重現他的印象，反而伴隨著一些紀念和名號，比如說：台灣原住民音樂之父、第一個讓台灣被聽見的阿美族阿公…什麼的，都只是給定的一些稱謂讓他真正的被留在歷史中。直得前陣子有一天我在大安森林公園聽到野火樂集唱老人飲酒歌R&B版，我整個人大哭。我大哭的第一個原因是我發現連我都忘掉阿公好久好久，一直問自己，怎麼會忘掉了…另一個原因是在新的老人飲酒歌之中，我聽到了一樣想念阿公的情感；而他們的R&B版更讓我感覺到郭英男還在，他沒有死，他就活在後代子孫對他想念而發散的歌聲中，一遍又一遍的活著。

講完以後又是一片寂靜…

老翁打破沈默說：妳剛說的故事，我很感動，眼眶中也有淚水。其實這件事情，69頁有說過，只是他的文字冰冷的程度比起妳剛剛講的差太多了。（翻開書）他唸道高達美：
相反，它尋求理解所有方式所共有的東西，並表明，理解從不是一個有關給定的『客體』主體性過程，是從屬於被人理解的效果史（Wirkungsgeschichte），即意謂味著從屬於存在。

高達美他追求的其實就不只是貝諦所說的主體過程。而是在這樣一來一往之中所生成的存在，他一直試圖要說出來的東西，就是剛剛那樣的過程，只是他寫成這樣就很難讓人看懂…
我：沒錯我剛剛就是很認真的看不懂。
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今天早上睡醒因為秀眉要借，我順便就把郭英男的CD挖出來聽，一邊聽一邊想著昨天晚上的事情，紀念和回憶之間是什麼樣的關係。如果只是一味的哀悼著過去，說著祂的崇高和理想，給予祂偉大的名號，也許”他”就真的死了，伴隨著自己的回憶一起死了。

哀痛的人們捨不得分離，害怕遠方的人會有所變化，害怕自己遺忘，所以在身上留下刺青，在名字之外賦予意義，瘋狂的蒐集著過往。這樣的種種都無法平復伴著他不在的悲傷而好好活下去的失落。所以在我和他的世界中，祂雖為神而我卻越來越大…漸漸的承受不起巨大而遺忘。
他曾在我的生命中活著，是如此的清澈晴朗而重要。回憶之所以美好，是每一個片段的那個人和我所共同創造，有時候他多一點、有時候我多一點，有時候肩並肩，有時候卻又是背對背。與其硬生生的記得，也許不如連著阿公的份一起好好的活下去吧？可能要練習在理智邏輯之外相信著陪伴不一定要形體存在，讓靈魂精神在心意中自然浮現！
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天上的老鷹盤旋，以前總以為牠不過是界門綱目科屬種的一員，翻開Circle Of Life的內頁說道:

曾經有一隻大鷹，數個世代都在天空盤旋；牠的眼神凌厲的望著地上一群也是世代朝拜牠的子民，日夜不停的傳唱著大鷹的傳奇故事，大鷹因此不朽。

但是，隨著日子的流逝，大鷹漸漸地不在聽到那些傳唱的歌謠，取而代之的是氾濫成災的愛情故事和暴力狂哮，大鷹失去了飛翔的方向；從此，大鷹消失了。

有時候符號和印記都無法捕捉的思念，會在創作和生命中，蔓延開來。謝謝野火歌手們教我這些事情。謝謝觸動我的這每一環節和片段。

延伸閱讀：熊儒賢-想念　郭英男和郭秀珠
http://www.ignitefire.com/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=63